收到通知,尤瑪達魯將於8.14早上在雪壩國家公園展出公演,

因為之前就為了她幫國立臺灣史前文化博物館出的”重現泰雅”

那本書,曾經到南投去拜訪她.

知道她要展演當然很有興趣.

前一天就先和原住民產經協會的朋友約在泰安象鼻休閒山莊等.

到的時候巳經傍晚,看到很多團體.原民會,原民台,還有一些相關行業的原住民朋友.

前一晚當然是要先烤肉,唱歌,跳舞囉.記得搞到很晚,好像到凌晨2-3點.

一大早5:00就被叫起來,準備開車至雪壩國家公園.

開始還不明白為什麼要那麼早,公演不是11:00才開始嗎?

原來從山莊到國家公還要一個小時的路程,而且雪壩國家公園的路很小,停車場也很小.

後來我們下山的時候,看到車子都停到半山腰了.還好我們有提早去.

最初是傳統服飾的展演~

其實泛泰雅族是概括所有的泰雅族,賽德克族和太魯閣族.

基本上它是以服飾去區分全部的族群,總共有八個族群~

一.大科崁群:

族群分布：分佈於台北烏來鄉、桃園復興鄉、宜蘭大同鄉屬南勢溪、大漢溪、蘭陽溪流域.

部份圖片引用泰雅染織工藝網站

此一地區的服飾是以無袖長衣為定制，在胸前有寬約15公分的浮織小挑花的飾帶，背面則從袖口下至衣襬底部，織有浮織色塊及大挑花裝飾圖紋，披肩較其他地區為長，前方有一塊紋樣繁複的顯經織花帶為其特色，男性的凱旋才服，以紅色經紗，特殊斜緩組織裁成無袖短衣且裝飾白色四孔小琉璃釦，女性則以裝飾華美的纏頭巾為其特色，此區域的色彩運用在上衣部分，僅好用紅色、桃紅等同色系統配置，不好用多色彩搭配，但在單純的色彩運用中，突顯了繁頻、複雜的組合菱紋的紋飾美感，形成特色。

二.馬力闊丸群

族群分布：新竹縣尖石鄉、新竹縣五峰鄉、苗栗縣南庄縣屬於大漢溪、油羅溪、鳳山溪、上坪溪、中港溪流域.

部份圖片引用泰雅染織工藝網站

此區域的服飾，其基本型制與台北、桃園地區相近，亦是以無袖長衣為定制，且圖紋裝飾位置亦在前片胸前與後片袖口下至下襬，唯使用的顏色以紅、黑為主，圖紋中的菱紋組合較單純，菱紋主圖也較北部為大，其披肩、片裙的條紋、菱紋紋樣組成以<><>為主調，色彩亦以紅、黑、藍、白為基礎，男性凱旋短衣的型式與北部大同小異，織帶的運用頗多，頭飾、腰帶、刀飾帶，以顯經技法完成。

三.北勢群

族群分布：苗栗縣泰安鄉境之北勢群、大湖群及汶水群台中縣和平鄉境之北勢群及南勢群.

部份圖片引用泰雅染織工藝網站

此地的織物則以多色彩的菱紋，以單元方格組合為特色，此地服飾傳統尚分有男服白底，部分織入多色色紗，而，女禮服則是紅色系統為尚，而披肩布和片裙，則以黑底的多色菱紋織作，使此區的織物更容易辨識。北勢群的服飾特徵，與西部泰雅亞群的各群十分相近，唯其織造的美感，乃崇尚細緻和多色變化。因此，在線紗的使用上多半捻成較細的，圖紋的安排不尚大塊面的處理，喜好細部的裝飾，菱紋的色紗使用複雜。

與北勢群相近的南勢群、大湖群及汶水群其服飾特色，雖已十分相似，卻也有些微的小差異，僅有內部族人可以辨織。此區若以一般禮服、日常服此一系統而言，男、女上衣是以白苧麻織成的長袖長衣為主，圖紋的配置在長衣正面的下襬、背面下襬、袖口及袖籠口，而圖紋主要以黑色羊毛織浮織黑色底紋，而此中間再以多色的羊毛線挑織出以基本菱形、方形等幾何圖樣組合成紋樣，而男、女披肩片裙、護腳布等則以黑色或深藍、鐵灰色為底色，搭配多色的條紋或菱紋，形成白與黑的強烈對比，並形成特色，此區域另有織滿花紋的無袖及長袖禮服亦是其他區域所未見的特殊服飾。

四.南澳群:宜蘭南澳、台中和平地區

部份圖片引用泰雅染織工藝網站

此一區塊的服飾與其他地區有十分明顯的差異，服裝形式由無袖長衣、有袖短衣、無袖短衣混合着穿，男性此三種形式均有穿着，而女性大多只着穿有袖長衣，此衣形式在無袖長衣其前片裝飾帶在接近下襬偏上方，而後背的裝飾亦在袖口下至下襬間，唯其他地區在此織花部份外，大多為當下白地的苧麻不加裝飾，但此區則於當白處全部規律織上佈滿橫式條紋，無袖和有袖亦是如此，而色彩運用除紅、黑對比外，尚喜好以寶藍、桃紅、綠、黃、紫等特殊配色形成風格，而披肩、片裙及腰帶，頭飾帶均以大菱紋及山形紋之頭飾織物完成也是具有地區特色，而胸兜、上衣綴滿白色四孔琉璃更是顯具的埃的特點，另外其多色挑花和浮織如用於上衣、綁腳布的技法亦與其他地區不同，在組織上，技法的將浮於花紋下的緯浮長，以底組織覆蓋，使織物背面平順整齊，此區的服飾有多處織物特點，致的內容，充分展現泰雅合而不同，而同中有異的民族服飾特質。

五.太魯閣群:花蓮秀林地區

部份圖片引用泰雅染織工藝網站

織物輕薄素淨，多半是白底，菱紋一般均是以單獨的形式出現，與其他區域作帶狀的連續圖案，或由許多小菱紋組合成大菱紋非常不同。

六.木瓜群:花蓮卓溪、萬榮地區

  部份圖片引用泰雅染織工藝網站

此區域織紋是尚紅且帶狀挑紋的菱紋，會做方形的區隔，使菱紋帶狀的連續圖紋中，保持獨立的形式，另外外衣及披肩布會織入紅色羊毛線的流蘇做裝飾。

七.馬力巴群:南投縣仁愛鄉屬於北港溪流域

南投仁愛力行、發祥地區：此區域的色彩織紋單純、簡潔，傳說中此地為泰雅族的發源地，是否為其他分支出去的各群織物的祖型，可以再進一步研究。

此區域着穿之服飾多以長袖長衣為定制，而長衣紋樣裝飾處則在前片中下襬處有二成一之裝飾帶，背面則由袖口下到下襬佈滿紅色紋飾，紅色荾紋中加飾黃、黑、綠的色彩搭配菱紋有全菱紋及半菱紋(山形挑花紋)的紋樣，披肩、片裙之條紋、荾紋裝飾為凸起的浮雕式織法為其特徵，多為紅、黑、藍色搭配，本區亦有織滿紅、黑色紗的長袖長衣禮服紋樣單純而莊重。

八.賽德克群

南投仁愛萬大地區：賽德克群的原居地分布在濁水溪流域及其支流霧社溪流域大約是現今的南投縣仁愛鄉的互助村中原部落、清流部落、南豐村眉溪部落、親愛村霧社部落、平靜、平合、松崗、靜觀、大同村、春楊村、精英村、花蓮縣秀林鄉的富世村（可樂）、卓溪鄉笠山村（山里）、崙山村、玉里鎮東豐村、以及宜蘭縣的南澳村、金洋村、澳花村。

此地的織物在禮用布上均喜採取不同深淺的紅色系紗線，提花大菱紋，使得圖紋為密密匝匝的暗花，使用的色彩亦單純，但菱紋的組合尚大，是泰雅全境菱紋循環滿，幅面最大的，有一循環，30公分左右的大菱形、挑花布。

看完了傳統服飾,來欣賞一下她們設計的泰雅潮流服飾吧.

這只是其中的一個系列,

其他的系列因為相機壞掉,目前當在相機裏.

這次的參訪最大的收穫應該是認識很多在各行各業的原住民朋友們,

每一個人都有經營自己事業的”眉腳”.

各位同胞,一起努力吧!

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